BEBERAPA FATAWA ULAMA YAMAN
Assalamu Alaikum wr.wb.
Pada kesempatan yang berbahagia ini selanjutnya saya akan memberikan bebera fatawa ulama Yaman. baiklah saudara-saudaraku sekalian langsung saja melihat fatawa pada penjelasan berikut ini.
HUKUM MEMBACA
AL-FATIHAH?
Ditanya Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin ‘Abdillah
al-Imam hafizhahullahu dengan pertanyaan berikut :
ما حكم القراءة للمأموم
في الصلاة الجهرية ؟
“Apa hukum membaca (surat
الصحيح من أقوال العلماء أنه يجب عليه
قراءة الفاتحة لما في الصحيحين عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم : (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) وهذا عام يشمل الإمام
والمأموم ويشمل الصلاة الجهرية والسرية . ولما في مسلم عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصلاته خداج غير
تمام) . ولما روي أبو يعلي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
(أتقرؤون خلف الإمام والإمام يقرأ ؟ فقالوا : إنا لنفعل . قال : لا تفعلوا ليقرأ
أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه) وسنده حسن . وأما ما رواه مسلم أن رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم قال : (وإذا قرأ فأن فأنصتوا) فقد أعلها بعض الحفاظ بالشذوذ .
وأيضاً هذا عام خصه الأحاديث السابقة الدالة على قراءة الفاتحة .
Syaikh hafizhahullah
menjawab :
“Yang benar dari
pendapat para ulama adalah wajib bagi seorang makmum membaca al-Fatihah
sebagaimana hadits di dalam Shahihain dari ‘Ubadah bin Shamit -radhiyallahu
‘anhu-, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Alihi wa Salam bersabda :
“Tidak ada sholat bagi yang tidak membaca surat surat Para
sahabat menjawab : “(Iya) sesungguhnya kami melakukannya.” Lalu Nabi bersabda :
“Janganlah kalian melakukannya, hendaklah tiap-tiap kalian membaca
al-Fatihah sendiri-sendiri.” Dan sanad
hadits ini hasan. Adapun yang diriwayatkan oleh Muslim bahwasanya Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa Alihi wa Salam bersabda : “Apabila (imam) membaca maka kalian
hendaklah diam.” Sebagian huffazh mencacat hadits ini dengan
(menilainya sebagai hadits) syadz, dan juga hadits ini umum, dikhususkan
dengan hadits-hadits sebelumnya yang menunjukkan akan dibacanya al-Fatihah.”
HUKUM BERAMAL
DENGAN HADITS DHA ’IF
Ditanya
Fadhilatusy Syaikh Muhammad bin ‘Abdul Wahhab al-Washobi hafizhahullahu
dengan pertanyaan berikut :
سائل
يقول: ما حكم العمل بالحديث الضعيف ؟
“Apa hukumnya
beramal dengan hadits dha’if?”
Syaikh hafizhahullah
menjawab :
الجواب: كما تعلمون أن
الحديث ينقسم إلى ثلاثة أقسام : صحيح ، حسن ، ضعيف وأن الصحيح
ينقسم إلى قسمين صحيح لذاته ، وصحيح لغيره، وأن الحسن ينقسم كذلك إلى قسمين حسن
لذاته ، وحسن لغيره ، وأن الضعيف أيضاً ينقسم إلى قسمين إلى ضعيف ، وإلى
ضعيف جداً ، فالصحيح لذاته والصحيح لغيره
والحسن لذاته والحسن لغيره كل هذه يعمل بها ويحتج
بها، يبقى موضوع الضعيف أما الضعيف جداً فهذا لا يعمل به ولا يحتج به والضعيف إذا
شُدّ بضعيف آخر فارتقى إلى درجة الحسن لغيره إذا وجد ما يشهد له ما يعضده فإن الضعيف
معناه أن ضعفه منجبر بخلاف لو كان ضعيف جداً ضعفه ما ينجبر فإذا وجد للضعيف ما
يشهد له شاهد أو متابع فحينئذ يكون ضعيفاً لذاته ويكون حسناً لغيره فيرتقي فيعمل به
لأنه حسن لغيره وإذا لم يجد ما يعضده فيبقى على ما هو عليه ضعيف لا يحتج به .
”Sebagaimana yang
kalian fahami, bahwa hadits itu terbagi menjadi tiga macam : shahih, hasan dan
dha’if. Shahih sendiri terbagi menjadi dua yaitu shahih
lidzaatihi dan shahih lighoirihi. Hasan juga terbagi menjadi
dua yaitu hasan lidzaatihi dan hasan lighoirihi. Dha’if
sendiri juga ada dua macam, yaitu dha’if dan dha’if jiddan (lemah
sekali). Hadits yang shahih lidzatihi, shahih lighoirihi, hasan lidzatihi dan
hasan lighoirihi semuanya diamalkan dan berhujjah dengannya. Tersisa
sekarang pembahasan dha’if, adapun dha’if jiddan maka tidak boleh
diamalkan dan berhujjah dengannya. Hadist dha’if apabila diperkuat
dengan hadits dha’if lainnya dapat terangkat kepada status hasan
lighoirihi dan apabila terdapat hadits yang menjadi syahid yang
menguatkannya, karena sesungguhnya hadits dha’if itu bermakna bahwa
kedhaifannya dapat menjadi pulih kembali, berkebalikan dengan hadits dha’if
jiddan yang kedha’ifannya tidak dapat pulih kembali. Apabila hadits dha’if
memiliki syahid atau mutabi’ (penyerta) yang
memperkuatnya maka saat itu (dapat)
menjadi hadits dha’if lidzatihi dan hasan lighoirihi lalu
terangkat statusnya maka diamalkan dikarenakan statusnya adalah hasan
lighoirihi, dan apabila tidak terdapat hadits yang menguatkannya maka
hadits itu tetap atas kedha’ifannya dan tidak dapat berhujjah dengannya.”
HUKUM SHOLAT GHAIB
Ditanya Syaikh
Muhammad bin ’Abdillah al-Imam hafizhahullahu :
ما
حكم الصلاة على الغائب ؟
”Apa hukum sholat ghaib?”
Syaikh menjawab :
الصحيح من أقوال
العلماء أنه يستحب الصلاة على الغائب بشرط يعلم أنه لم يصل عليه في الديار التي
مات فيها كصلاته عليه الصلاة والسلام على النجاشي حين مات بالحبشة كما في الصحيحين
. وذلك لأنه كان بديار كفر ولم يؤثر عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه صلى
على غيره صلاة الغائب ممن مات خارج المدينة.
”Yang benar dari pendapat para
ulama adalah disunnahkan sholat ghaib dengan syarat ia mengetahui
bahwasanya orang yang mati di suatu negeri belum disholati sebagaimana
sholatnya Nabi ’alahi Sholatu wa Salam terhadap Najasyi (Negus) ketika
wafat di Habasyah (Abessinia) sebagaimana termaktub dalam Shahihain. Hal
ini dikarenakan Najasyi berada di negeri kafir dan belum pernah dilaporkan dari
Rasulullah Shallallahu ’alaihi wa Ali wa Salam bahwasanya beliau
mensholati selain Najasyi dengan sholat ghaib terhadap orang yang
meninggal di luar Madinah.”
BAGAIMANA PERIHAL
SYU’AIB AL-ARNA ’UTH?
Ditanya Syaikh
Muhammad bin ’Abdil Wahhab al-Washobi hafizhahullahu dengan pertanyaan
berikut :
السائل
يقول: ما حال شعيب الأرنأووط؟ وهل يؤخذ بحكمه على الأحاديث بالصحة أو الضعف؟
”Bagaimana perihal
Syu’aib al-Arna`uth? Apakah diterima penghukuman beliau kepada hadits-hadits
akan keshahihan dan kedha’ifannya?
الجواب:
تحقيقاته في الجملة طيبة ويؤخذ بما يحكم به على
الحديث صحة وضعفا ، إلا إذا تأكدت أنه في حديث أخطأ فيه فتأخذ بالصحيح
لكن إذا لم تجد إلا قوله فلا بأس أن تأخذ به وقد سئل عنه شيخنا مقبل رحمة الله
عليه فأفتى بمثل هذا أنه يستفاد من تحقيقاته وأنها في الجملة طيبة إلا فيما يتعلق
بموضوع العقيدة فهو منتقد في العقيدة أما من حديث التحقيق والتخريج والحكم على
الأحاديث فيشكر على ذلك ونسأل الله أن يهدينا وإياه وجميع المسلمين.
”Tahqiq (penelitian)
beliau secara umum adalah baik dan boleh diterima penghukumannya terhadap
hadits shahih dan tidaknya, kecuali apabila anda menguatkan bahwasanya beliau
di dalam suatu hadits telah keliru maka ambillah yang shahih, namun
apabila anda tidak menemukan suatu pendapat kecuali hanya pendapatnya, maka
tidaklah mengapa mengambil pendapatnya. Guru kami Syaikh Muqbil rahmatullahu
’alayhi pernah ditanya tentangnya (Syu’aib al-Arna`uth) dan beliau
menfatwakan yang semisal dengan jawabanku ini, yaitu boleh memetik faidah dari
penelitian-penelitian beliau dan bahwasanya beliau ini secara global adalah
baik kecuali di dalam masalah yang berkaitan dengan aqidah, dia dikritik dalam
masalah aqidah. Adapun dari segi tahqiq (penelitian), takhrij dan
penghukuman atas hadits-hadits, beliau bersyukur atasnya. Semoga Alloh
memberikan kita dan beliau petunjuk juga terhadap seluruh kaum muslimin.”
APAKAH KHOMR NAJIS?
Ditanya Fadhilatusy
Syaikh Muhammad bin ’Abdillah al-Imam hafizhahullahu :
هل الخمــر نجـس ؟
”Apakah khomr
itu najis?”
Beliau hafizhahullahu
menjawab :
الصحيح من أقوال العلماء
أنه طاهر وليس بنجس فقد ذكره الله سبحانه وتعالى مقروناً بالأنصاب والأزلام
والميسر وهي طاهرة بلا خلاف . ولما في الصحيحين عن أنس أنها لما حرمت الخمر أهريقت
بالأسواق وأسواق المسلمين ليست للنجاسات . وفي مسلم في إراقة الأعرابي الخمر بحضرة
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين يديه .
”Yang benar dari pendapat para ulama
bahwa khomr itu suci tidak najis. Alloh Subhanahu wa Ta’ala telah
menyebutkan khomr bergandengan dengan al-Anshab (berkorban untuk
berhala), al-Azlam (mengundi dengan panah) dan al-Maysir
(berjudi) dan kesemuanya ini adalah suci tanpa diperselisihkan lagi. Dan apa
yang dijelaskan di dalam Shahihain dari Anas bahwasanya tatkala khomr
diharamkan ditumpahkan di pasar-pasar sedangkan pasar-pasar kaum muslimin
tidaklah najis. Di dalam riwayat Muslim tentang seorang A’robi (Arab
badui) yang menumpahkan khomr di hadapan Rasulullah Shallallahu
’alaihi wa Salam dan khomr pada saat itu ada di tangannya
[Maksudnya, apabila khomr itu najis niscaya Rasulullah akan mengingkari
si Badui tersebut, pent.].”
BOLEHKAH SHOLAT
JUM’AT TANPA MANDI?
Ditanya Fadhitusy
Syaikh Muhammad bin ’Abdil Wahhab al-Washobi hafizhahullahu :
سائل يقول
: هل يجوز صلاة الجمعة بدون غسل ؟
”Bolehkah sholat
Jum’at tanpa mandi?”
Syaikh hafizhahullahu
menjawab :
يجوز لكن الأفضل أن تغتسل فقد جاءت جملة أحاديث تأمر بغسل يوم الجمعة ومن أهل العلم من يقول بوجوبه والجمهور جمهور
أهل العلم على استحبابه
فالأفضل أن تحافظ عليه لكن لو حصل أنك صليت جمعة بدون غسل وقد
تؤضأت فصلاتك صحيحة إن شاء الله إذا
أديتها بأركانها وشروطها وواجباتها.
”Boleh, tapi yang
lebih afdhal hendaknya anda mandi dulu. Telah datang sejumlah hadits
yang memerintahkan untuk mandi pada hari Jum’at, dan sejumlah ulama adalah yang
berpendapat akan kewajibannya. Adapun jumhur ulama, mereka berpendapat akan
sunnahnya. Yang afdhal adalah menjaga mandi. Akan tetapi apabila terjadi
pada anda sholat Jum’at tanpa mandi dan anda telah berwudhu’, maka sholat anda
tetap sah insya Alloh selama anda tetap memenuhi rukun-rukun, syarat-syarat
dan kewajiban-kewajibannya.”
itulah beberapa fatawa di atas semoga dapat bermampaat bagi kita semua ... Amin,
wassalam sampai jumpa di postingan berikutnya.
itulah beberapa fatawa di atas semoga dapat bermampaat bagi kita semua ... Amin,
wassalam sampai jumpa di postingan berikutnya.
Dialihbahasakan
oleh Abu Salma al-Atsari
Dari Mauqi’
‘Ulama ad-Da’wah as-Salafiyyah fil Yaman
75 wasiat untuk para pemuda muslim
بسم الله الرحمن الرحيم
اسلا م عليكم ولرحمة الله وبركة
Pada hari saya akan membagikan 75 Wasiat Untuk Para
Pemuda Muslim
Berikut ini adalah wasiyat Islami yang berharga dalam
berbagai aspek - seperti ibadah, muamalah, akhlaq, adab dan yang lainnya dari
sendi-sendi kehidupan. Kami persembahkan wasiyat ini sebagai peringatan kepada
pada para pemuda muslim yang senantiasa bersemangat mencari apa yang bermanfaat
baginya, dan sesungguhnya peringatan itu bermanfaat bagi orang-orang yang
beriman. Kami memohon kepada Allah SWT agar menjadikan hal ini bermanfaat bagi
orang yang membacanya ataupun mendengarkannya serta memberikan pahala yang
besar bagi penyusunnya, penulisnya, yang menyebarkannya ataupun yang
mengamalkannya. Cukuplah bagi kita Allah sebaik-baik tempat bergantung.
1.
Ikhlaskanlah
niat kepada Allah dan hati-hatilah dari riya', baik dalam perkataan ataupun
perbuatan.
2.
Ikutilah
sunnah Nabi dalam semua perkataan, perbuatan, dan akhlaq.
3.
Bertaqwalah
kepada Allah dan ber-azam-lah untuk melaksanakan semua perintah dan menjauhi
larangan-Nya.
4.
Bertaubatlah
kepada Allah dengan taubatan nashuha dan perbanyaklah istighfar.
5.
Ingatlah
bahwa Allah senantiasa mengawasi gerak-gerikmu. Dan ketahuilah bahwa Allah
melihatmu, mendengarmu, dan mengetahui apa yang terbesit di hatimu.
6.
Berimanlah
kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari akhir
serta qadar yang baik ataupun yang buruk.
7.
Janganlah
engkau taqlid (mengekor) kepada orang lain dengan buta (tanpa memilih dan
memilah mana baik dan mana yang buruk serta mana yang sesuai dengan sunnah /
syari'at dan mana yang tidak). Dan janganlah engkau termasuk orang-orang yang
tidak punya pendirian.
8.
Jadilah
engkau sebagai orang pertama dalam mengamalkan kebaikan karena engkau akan
mendapatkan pahalanya dan pahala orang yang mengikuti / mencontohmu dalam
mengamalkannya.
9.
Peganglah
kitab Riyadhush Shalihin, bacalah olehmu dan bacakan pula kepada keluargamu
[/orang lain] (demikian juga kitab Zaadul Ma'ad oleh Ibnul Qoyyim).
10. Jagalah selalu wudhumu dan
perbaharuilah. Dan jadilah engkau senantiasa dalam keadaan suci dari hadats dan
najis.
11. Jagalah selalu shalat di awal waktu
dan berjamaah di masijid, terlebih lagi shalat "Isya dan Fajr (Shubuh).
12. Janganlah memakan makanan yang
mempunyai bau yang tidak enak/sedap, seperti bawang putih dan bawang merah
[termasuk juga petai dan jengkol]. Dan janganlah merokok agar tidak
membahayakan dirimu dan kaum muslimin lainnya.
13. Jagalah selalu shalat berjamaah agar
engkau mendapat kemenangan dengan pahala yang ada pada shalat berjamaah
tersebut.
14. Tunaikanlah zakat yang telah
diwajibkan dan janganlah engkau bakhil kepada orang-orang yang berhak
menerimanya.
15. Bersegeralah berangkat untuk shalat
Jum'at dan janganlah berlambat-lambat sampai setelah adzan kedua karena engkau
akan berdosa.
16. Puasalah di bulan Ramadhan dengan
penuh keimanan dan mengharap pahala dari Allah agar Allah mengampuni
dosa-dosamu, baik yang telah lalu maupun yang akan datang. [ Lengkapilah pula
dengan puasa - puasa sunnah yang telah dituntunkan oleh Rasulullah saw].
17. Hati-hatilah dari berbuka di siang
hari di bulan Ramadhan tanpa udzur syar'i sebab engkau akan berdosa karenanya.
18. Tegakkanlah shalat malam di bulan
Ramadhan (shalat tarawih) dengan penuh keimanan dan mengharap pahala dari Allah
agar engkau mendapatkan ampunan atas dosa-dosamu yanng telah lalu. [Pertahankan
pada bulan-bulan berikutnya].
19. Bersegeralah untuk haji dan umrah ke
Baitullah Al-Haram jika engkau termasuk orang yang mampu dan janganlah
menunda-nunda.
20. Bacalah Al-Qur'an dengan mentadabburi
maknanya. Laksanakanlah perintahnya dan jauhi larangannya agar Al-Qur'an itu
menjadi hujjah bagimu di sisi Rabbmu dan menjadi penolongmu di Hari Qiyamat.
21. Senantiasalah memperbanyak dzikir
kepada Allah, baik dalam keadaan berdiri, duduk, ataupun berdiri. Dan hati-hatilah
engkau dari kelalaian.
22. Hadirilah majelis-majelis dzikir,
karena majelis dzikir termasuk taman syurga.
23. Tundukkan pandanganmu dari aurat dan
hal-hal yang diharamkan. Hati-hatilah engkau dari mengumbar pandangan, karena
pandangan itu merupakan anak panah beracun dari anak panah Iblis.
24. Janganlah engkau panjangkan pakaianmu
melebihi mata kaki (untuk kaum lakilaki) dan janganlah engkau berjalan dengan
kesombongan/keangkuhan.
25. Janganlah engkau memakai pakaian sutra
dan emas, karena keduanya diharamkan untuk laki-laki.
26. Janganlah engkau menyerupai wanita dan
janganlah engkau biarkan wanitawanita menyerupai laki-laki.
27. Biarkanlah jenggotmu, karena
Rasulullah bersabda, " Cukurlah kumis dan panjangkan jenggot" (HR.
Bukhari dan Muslim).
28. Janganlah engkau makan, minum [dan
berpakaian] kecuali yang halal agar do'amu di-ijabah.
29. Ucapkanlah basmallah ketika engkau
hendak makan/minum dan ucapkanlah hamdallah apabila engkau telah selesai.
30. Makanlah, minumlah, ambillah dan berilah
dengan tangan kanan.
31. Hati-hatilah dari berbuat kezhaliman
karena kezhaliman itu merupakan kegelapan di Hari Qiyamat.
32. Janganlah engkau bergaul kecuali
dengan orang mukmin dan janganlah dia memakan makananmu kecuali engkau dalam
keadaan bertaqwa (dengan ridha dan menyuguhkan makanan yang halal untuknya).
33. Hati-hatilah dari suap-menyuap
(kolusi), baik itu memberi suap, menerima suap ataupun menjadi perantaranya,
karena pelakunya terlaknat.
34. Janganlah engkau menukar keridhaan
manusia dengan kemurkaan Allah, karena Allah akan murka kepadamu.
35. Taatilah ulil amri (pemerintah) dalam
semua perintah yang sesuai dengan syari'at dan do'akan kebaikan untuk mereka.
36. Hati-hatilah dari bersaksi palsu dan
menyembunyikan persaksian. "Barangsiapa menyembunyikan persaksiannya, maka
hatinya berdosa . Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kalian kerjakan" (QS.
Al-Baqarah: 283).
37. Ajaklah manusia kepada yang ma'ruf
(apa-apa yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya) dan jauhi kemungkaran
(apa-apa yang dilarang oleh Allah dan RosulNya). " Dan beramar ma'ruf
nahimunkarlah seerta sabarlah terhadap apa yang menimpamu" (QS. Luqman :
17).
38. Tinggalkanlah semua hal yang
diharamkan, baik yang kecil maupun yang besar. Janganlah engkau bermaksiyat
kepada Allah dan janganlah engkau membantu seorang pun dalam bermaksiyat
kepada-Nya.
39. Janganlah engkau dekati zina. Allah
berfirman, "Janganlah kalian mendekati zina . Sesungguhnya zina itu adalah
perbuatan keji dan seburuk buruknya jalan" (QS. Al-Israa: 32).
40. Wajib bagimu berbakti kepada orang tua
dan hati-hatilah dari mendurhakainya.
41. Wajib bagimu untuk silaturahmi dan
hati-hatilah dari memutuskan hubungan silaturahmi.
42. Berbuat baiklah kepada tetanggamu dan
janganlah menyakitinya. Dan apabila dia menyakitimu, maka bersabarlah.
43. Perbanyaklah mengunjungi orang-orang
shalih dan saudaramu di jalan Allah.
44. Cintalah karena Allah dan bencilah
juga karena Allah, karena hal itu merupakan tali keimanan yang paling kuat.
45. Wajib bagimu untuk duduk bermajelis
dengan orang shalih dan hati-hatilah dari bermajelis dengan orang-orang yang
jelek.
46. Bersegeralah untuk memenuhi hajat
(kebutuhan) kaum muslimin dan buatlah mereka bahagia.
47. Berhiaslah dengan kelemah-lembutan,
sabar dan teliti. Hati-hatilah dari sifat keras, kasar dan tergesa-gesa.
48. Janganlah memotong pembicaraan orang
lain dan jadilah engkau pendengar yang baik.
49. Sebarkanlah salam kepada orang yang
engkau kenal ataupun tidak engkau kenal.
50. Ucapkanlah salam yang disunnahkan,
yaitu "assalamu'alaikum" dan tidak cukup hanya dengan isyarat telapak
tangan atau kepala saja.
51. Janganlah mencela seorang pun dan mensifatinya
dengan kejelekan.
52. Janganlah melaknat seorang pun,
termasuk hewan atau benda mati.
53. Hati-hatilah dari menuduh dan
mencoreng kehormatan orang lain, karena hal itu termasuk dosa yang besar.
54. Hati-hatilah dari namimah (mengadu
domba), yakni menyampaikan perkataan di antara manusia dengan maksud agar
terjadi kerusakan di antara mereka.
55. Hati-hatilah dengan ghibah, yakni
engkau menceritakan tentang saudaramu apaapa yang dia benci jika mengetahuinya.
56. Janganlah engkau mengagetkan, menakuti
dan menyakiti sesama muslim.
57. Wajib bagimu melakukan ishlah
(perdamaian) di antara manusia, karena hal itu merupakan amalan yang utama.
58. Katakanlah hal-hal yang baik, jika
tidak maka diamlah.
59. Jadilah engkau orang yang jujur dan
janganlah berdusta, karena dusta akan mengantarkan kepada dosa dan dosa mengantarkan
kepada neraka.
60. Janganlah engkau bermuka dua. Datang
kepada sekelompok orang dengan satu wajah dan data kepada kelompok lain dengan
wajah yang berbeda.
61. Janganlah bersumpah dengan selain
Allah dan janganlah banyak bersumpah meskipun engkau benar.
62. Janganlah menghina orang lain, karena
tidak ada keutamaan atas seorang pun kecuali dengan taqwa.
63. Janganlah mendatangi dukun, ahli nujum
serta tukang sihir dan janganlah membenarkan [perkataan/ramalan] mereka.
64. Janganlah menggambar gambar manusia
dan binatang [makhluk bernyawa]. Sesungguhnya manusia yang paling keras
adzabnya pada Hari Qiyamat adalah tukang gambar.
65. Janganlah menyimpan [memajang] gambar
makhluk bernyawa di rumahmu karena akan menghalangi malaikat untuk masuk ke
rumahmu.
66. Tasymit-kanlah orang yang bersin
dengan mengucap, "yarhamukallah" apabila dia mengucapkan ,
"alhamdulillah".
67. Jauhilah bersiul dan tepuk tangan.
68. Bersegeralah untuk bertaubat dari
segala dosa dan ikutilah kejelekan dengan kebaikan karena akan menghapuskannya.
Hati-hatilah dari menunda-nunda.
69. Berharaplah selalu akan ampunan Allah
serta rahmat-Nya dan berbaik sangkalah kepada Allah.
70. Takutlah kepada adzab Allah dan
janganlah merasa aman darinya.
71. Bersabarlah dari segala musibah yang
menimpa dan bersyukurlah dengan segala kenikmatan yang ada.
72. Perbanyaklah melakukan amal shalih
yang pahalanya terus mengalir meskipun engkau telah mati, seperti membangun
masjid dan menyebarkan ilmu.
73. Mohonlah syurga kepada Allah dan
berlindunglah dari neraka.
74. Perbanyaklah mengucapkan shalawat dan
salam kepada Rasulullah. Shalawat dan salam senantiasa Allah curahkan
kepadanya, keluarganya dan para shahabatnya hingga Hari Qiyamat. (Disarikan
dan diterjemahkan dari buletin berjudul
75. Washiyyah li Asy-Syabab terbitan
Daarul Qashim, Riyadh - Kerajaan Arab Saudi)